信用是人類(lèi)社會(huì)的基本行為規(guī)范之一，也是一種蘊(yùn)含了社會(huì)心理選擇、倫理道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)履約能力的綜合性社會(huì)資源。社會(huì)信用體系的建構(gòu)與完善對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有極其煊赫的意義。
作為儒家倫理的重要組成部分，信用或曰誠(chéng)信可謂是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。子曰：“民無(wú)信不立”、“人而無(wú)信，不知其可”；《孟子·離婁上》有言，“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”；《墨子》更是明確曉諭，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！焙敛豢鋸埖卣f(shuō)，對(duì)于信用的倚重與尊敬，堪為古典中國(guó)最為閃亮和令今人無(wú)限追懷的一個(gè)部分。
中國(guó)歷史悠久的誠(chéng)信傳統(tǒng)如何才能賡續(xù)下去，并在新的歷史時(shí)空中創(chuàng)造性地發(fā)展呢？當(dāng)代中國(guó)必須給出一個(gè)答案。令人欣慰的是，國(guó)家層面的社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃已上報(bào)國(guó)務(wù)院，近期將發(fā)布。根據(jù)規(guī)劃，以政務(wù)、商務(wù)、社會(huì)、司法等四大領(lǐng)域?yàn)橹黧w的信用體系建設(shè)方案實(shí)現(xiàn)了社會(huì)信用的全面覆蓋。
無(wú)疑，作為一種頂層設(shè)計(jì)，國(guó)家層面的信用體系建設(shè)，將在某種無(wú)可比擬的意義上，促使“信用”這一規(guī)范或資源，更深更廣地嵌入中國(guó)急遽變化的宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)。可以想象，隨著信用在社會(huì)框架中像“硬通貨”一樣崛起，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)成本或?qū)⒋蟠蠼档停衽c各種法人組織追逐信用而行，社會(huì)將在平滑與和諧中力求善治。當(dāng)然，目前這一切尚且只是美好想象，“信用中國(guó)”的升華之路才剛剛邁出第一步。
失信，是目前中國(guó)社會(huì)之一大公害。當(dāng)公共權(quán)力與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的半徑早已超越了脆弱的儒家信用傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)的畛域，失信乃至無(wú)信，便逃出了潘多拉魔盒為禍四方?，F(xiàn)實(shí)之下，誠(chéng)實(shí)守信者常常寸步難行，背信棄義者往往風(fēng)生水起。信用逆激勵(lì)乃至逆淘汰，像一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的絞肉機(jī)，夜以繼日地絞殺著中國(guó)通向現(xiàn)代“信用強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想與努力。
接續(xù)厚重的誠(chéng)信傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“信用立國(guó)”，中國(guó)必須在制度主義的道路上矢志不渝地前行。一套良好運(yùn)行的信用制度體系，將使人們重拾對(duì)信用的尊重與敬慕，失信或無(wú)信體系下那種叢林法則所制造的野蠻與混亂，將會(huì)得到清理與修正。若有一天，信用制度體系在普遍的社會(huì)心理中，成為一道無(wú)形卻足夠強(qiáng)大的善與惡之間的圍墻，能夠自動(dòng)約束人們作出道德和正義之舉，那無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家與社會(huì)，都將實(shí)現(xiàn)康德意義上自由與繁榮—因?yàn)樽月啥杂?，也因?yàn)槿巳俗允?，而將社?huì)推向繁榮之境。
如果再將眼光放得開(kāi)闊一些，中國(guó)正處于由地區(qū)性大國(guó)向全球性大國(guó)轉(zhuǎn)化的過(guò)程之中，而其內(nèi)在信用體制與誠(chéng)信力量的羸弱，卻正在構(gòu)成一種掣肘性羈絆。無(wú)論在人際關(guān)系還是國(guó)際關(guān)系中，信用都是一種軟實(shí)力、一張通行證，并以此走入他人內(nèi)心或者走向廣闊的世界。一個(gè)缺乏信用體系支撐的國(guó)家，在國(guó)際交往中是缺乏說(shuō)服力的，因此建構(gòu)國(guó)家信用體系是中國(guó)迫在眉睫的戰(zhàn)略抉擇。
在中國(guó)構(gòu)建國(guó)家信用體系的四個(gè)方面中，政務(wù)信用與司法信用，無(wú)疑承擔(dān)著基石性與榜樣性角色。有什么樣的政府就有什么樣的國(guó)民，政府之信重如泰山，一旦失信就是失之于天下，后果之嚴(yán)重?zé)o以復(fù)加；司法之信，乃是底線之信、正義之信，一旦失信，社會(huì)將因此而失去最后一根救命稻草。二者皆為國(guó)家之信，若國(guó)家信用有虧，則等于自毀長(zhǎng)城，既不能取信于國(guó)民，又如何取信于世界？
最后，有必要提醒一句，不應(yīng)讓某些強(qiáng)權(quán)機(jī)構(gòu)壟斷對(duì)“信用”的闡釋權(quán)，要賦予公民解釋與辯駁權(quán)，否則“信用”就成為一種壓制，而不是善政。
